「愷」字详解

《左傳·文公十八年》：“昔高陽氏有才子八人，蒼舒、聵敳、檮戭、大臨、尨降、庭堅、仲容、叔達，齊、聖、廣、淵、明、允、篤、誠，天下之民謂之八愷。高辛氏有才子八人，伯奮、仲堪、叔獻、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季貍，忠、肅、共、懿、宣、慈、惠、和，天下之民謂之八元。”故以“元”應“愷”，飾以“次”，謂願次於“八愷”“八元”之列。

高陽氏有才子八人，號“八愷”，舜舉以主后土。舜爲有虞氏，故以“虞”應“愷”。士，猶臣。既爲美稱，又表明爲虞舜之士臣。 沈 焕 ①南朝宋人。字士蔚。 《論語·泰伯》：“焕乎！其有文章。”《易·革卦》：“其文蔚也。”焕、蔚皆謂文盛，故相協。“士”爲男子美稱。 ②宋人。字叔晦。 《玉篇·火部》：“焕，明也。”晦、明反義相協。

《詩·小雅·常棣》：“常棣之華，鄂不韡韡，凡今之人，莫如兄弟。”朱熹集傳：“此燕兄弟之樂歌，故言常棣之華，則其鄂然而外見者，豈不韡韡乎？”《爾雅·釋詁》：“愷，樂也。”既宴兄弟，自是歡樂，故應以“愷”。按《中國人名大辭典》韡原訛作“鞾”。鞾乃“靴”的異體字，與“韡”音義無關。今徑改。

《詩·小雅·魚藻》：“豈樂飲酒。”又：“飲酒樂豈。”鄭玄箋：“豈，亦樂也。”陸德明釋文：“豈，本亦作愷。……樂也。”《孟子·盡心上》：“霸者之民，驩虞如也。”趙岐注：“故民驩虞樂之也。”朱熹集注：“驩虞與歡娱同。”是愷、虞同義相協。

《左傳·文公十八年》：“昔高陽氏有才子八人……天下之民謂之八愷；高辛氏有才子八人……天下之民謂之八元。”“以至於堯，堯不能舉。舜臣堯，舉八愷，使主后土。……舉八元，使布五教於四方。”因是舜之臣，故以“舜民”應“元愷”。