「慎」字详解

「仲氏任只，其心塞渊。终温且惠」

代表谨慎与自律，寓意孩子言行稳重、德才兼备。

《論語·爲政》：“慎言其餘。”《孔子家語·觀周》：“孔子觀周，遂入太祖后稷之廟。廟堂右階之前，有金人焉，三緘其口而銘其背曰：古之慎言人也。” 張 温 ①漢人。字伯慎。 《詩·邶風·燕燕》：“終温且惠，淑慎其身。”又《小雅·小宛》：“温温恭人，如集于木。”毛傳：“恐隊也。” ②三國吴人。字惠恕。 《詩·邶風·燕燕》：“終温且惠，淑慎其身。”《左傳·隱公十一年》：“而與鄭人蘇忿生之田：温、原……恕而行之，德之則也。”施德於人爲惠，推己及人爲恕。惠、恕義近，故相連。 ③五代後唐人。字德潤。 《詩·大雅·抑》：“温温恭人，維德之基。”故以“德”應“温”。《禮記·大學》有“德潤身”之語，故以“潤”綴“德

《易·坤卦》：“彖曰：至哉坤元，萬物資生，乃順承天，坤厚載物，德合无疆。”孔穎達疏：“至哉坤元者，嘆美坤德。……坤是陰柔，以和順承奉於天。”《周禮·地官·大司徒》：“以賢制爵，則民慎德。”《易·説卦》：“乾爲天……爲君，爲父。”“坤爲地，爲母……爲衆。”故以“慎”應“德承”，以概括經義，意謂如坤德之陰柔，敬慎承奉於天（君、父）。“庵”爲時尚綴飾。 錢德洪 明人。本名寬。 以字行。《玉篇·宀部》：“寬，大也。”《爾雅·釋詁上》：“洪，大也。”《文選·張衡〈西京賦〉》：“皇恩溥，洪德施。”吕向注：“洪，大也。言皇恩溥洽，大德廣施。”故以“德洪”應“寬”。

金吾，即執金吾。《漢書·百官公卿表上》：“中尉，秦官，掌徼循京師……武帝太初元年更名執金吾。”顔師古注引應劭曰：“吾者，禦也，掌執金革以禦非常。”崔豹《古今注·輿服》以爲“漢朝執金吾，金吾亦棒也，以銅爲之，黄金塗兩末，謂爲金吾。御史大夫，司隸校尉亦得執焉”。是金吾乃執法者所持，以爲權力象徵。執法須平，故以“慎旃”相應。旃，之焉合音。

《詩·周頌·絲衣》：“絲衣其紑，載弁俅俅。自堂徂基，自羊徂牛，鼐鼎及鼒。……不吴不敖，胡考之休。”毛傳：“俅俅，恭順貌。”朱熹集傳：“此亦祭而飲酒之詩……已乃舉鼎幂告潔，禮之次也。又能謹其威儀，不諠譁，不怠敖，故能得壽考之福。”“俅俅”“不吴不敖”皆有恭敬謹慎義，故以“慎之”概括之。與“鼎”相應，使之與《詩》義相協。

《玉篇·糸部》：“綸，緩也。又寬也。”宋王讜《唐語林·雅量》：“梁公閲之，恐懼引咎，則天不責。〔梁公〕出於外曰：‘吾不意爲婁公所涵。’而婁公未嘗有矜色。”此“涵”爲寬大、容恕。《左傳·昭公二十年》記鄭國子産臨死時告誡太叔，爲政“寬難”，“莫如猛”。故飾以“慎”，以表示對寬大要慎重。