「於」字详解

《論語·季氏》：“不學禮，無以立。”“崖”爲時尚字飾。 周 昉 ①唐人。字仲朗。 《説文·日部新附字》：“昉，明也。”明、朗義近，故相協。一字景元。《列子·黄帝》：“衆昉同疑。”張湛注：“昉，始也。”《爾雅·釋詁》：“元，始也。”是昉、元同義相協。《説文·日部》：“景，日光也。”日出則明，“昉”爲明，是日出之始。故以“景”爲飾。 ②清人。字浚明。 昉、明同義相協。解見①。《書·臯陶謨》有“夙夜浚明有家”語，故因“明”而及“浚”。

《論語·里仁》：“子曰：‘君子喻於義，小人喻於利。’”故以“喻”應“於義”。旃，之焉二字的合音。以綴“喻”，猶言喻之於此中。 劉 昌 ①唐人。字公明。 《詩·齊風·鷄鳴》：“東方明矣，朝既昌矣。”故以“明”應“昌”。“公”爲飾語，自漢以來習用。 ②明人。字欽謨。 《書·臯陶謨》《僞古文尚書·大禹謨》皆有“禹拜昌言”之語，故以“謨”應“昌”。帝舜命羣臣時，多用“欽哉”，故以“欽”飾“謨”。

戰國齊人陳仲子，其兄禄米萬鍾，仲子以爲是不義之禄，不與其兄同住，與妻居於於（wū）陵。“彼身織屨，妻辟纑”，自食其力，隱居以終。事見《孟子·滕文公下》。慕其人，故以其所居之地爲名，而以“達夫”爲字，言爲自甘貧賤的曠達之人。

《左傳·宣公四年》：“楚人謂乳，穀；謂虎，於菟。”《廣雅·釋獸》：“於，虎也。”王念孫疏證：“於，虎文貌。……，或作菟。……《春秋傳》楚鬬穀於菟字子文是其證也。”故以“文”應“於菟”。

戰國齊人陳仲子，其兄爲齊大夫，禄米萬鍾。仲子恥於寄食，與其妻隱居於（wū）陵，耕織自食。事見《孟子·滕文公下》與《高士傳》。以“介”相應，謂其介然獨處。