「漢」字详解

《正字通·木部》：“杰，今人以爲豪傑之傑。”《史記·高祖本紀》：“夫運籌策帷帳之中，決勝於千里之外，吾不如子房。鎮國家，撫百姓，給餽饟，不絶糧道，吾不如蕭何。連百萬之軍，戰必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人傑也。吾能用之，此吾所以取天下也。”故後代稱張良、蕭何、韓信爲漢代“三傑”。《三國志·吴志·步騭傳》：“漢高祖擥三傑以興帝業，西楚失雄俊以喪成功。”又，諸葛亮、關羽、張飛三人亦被後世稱爲三國蜀漢三傑。（參見《三國志·蜀志·先主傳》裴注引《傅子》。）故以“漢”應“杰”，以表對這些建立豐功偉績之古人的景慕之情。綴以“甫”，乃男子美稱。 又，“漢”蓋指中國，相對外族而言。《資治通鑒·漢武帝太始

漢有邴漢，西漢末爲太中大夫。王莽專權後歸隱故里。又，東漢末有邴原，與管寧同以操行高尚著稱。因避亂，携家屬入海，後居遼東。以“漢”應“邴”，是拆前賢姓名以爲名字。“老”爲綴飾，宋人所尚。亦或以“邴”指邴原，應以“漢老”，猶太公居東海之濱，孟子尊之爲“老”，言邴原乃漢之“大老”。 李長庚 ①宋人。字子西。 《詩·小雅·大東》：“西有長庚。”“子”爲男子美稱。 ②明人。字酉卿。 長庚，太白星。解見①。古人以“子”指代北，“午”指南，“卯”指東，“酉”指西，故以“酉”應“長庚”。“卿”爲美稱。

張華《博物志》卷十載，有居海上者，見“年年八月有浮槎去來，不失期，人有奇志，立飛閣於槎上，多齎糧，乘槎而去”，竟達於天漢。其後附會爲漢張騫使西域，乘槎自河達於天漢。杜甫《秋興八首》“奉使虚隨八月槎”，亦以爲張騫故事。故以“漢槎”應“騫”。 吴 光 ①清人。字與嚴。 此拆東漢嚴光（子陵）之名以爲名字。與，稱許之義。 ②清人。字迪前。 《書·君奭》：“迪惟前人光，施于我沖子。”

晉張華《博物志》卷十載，海濱有人見年年八月有浮槎自去自來，從不失期。欲窮其究竟，遂乘槎而去。十餘日至一城池，見室内多織機之女，一男子飲牛於河邊。因問此是何地。男子答云，歸後問蜀郡嚴君平則知之。後至蜀，嚴告曰：“某年月日有客星犯牽牛宿。”乃知所至之地是天漢。故以“槎”應“漢”。因是八月乘槎，唐杜甫《秋興八首》詩又有“奉使虚隨八月槎”之句，故以“月”爲飾。

漢，謂天漢。淩漢，猶升天。《詩·大雅·雲漢》：“倬彼雲漢，昭回于天。”《史記·司馬相如列傳》：“飄飄有淩雲之氣，似游天地之間意。”故以“雲”應“淩漢”。《楚辭·離騷》：“吾令帝閽開關兮，倚閶闔而望予。”王逸注：“閶闔，天門也。”因以“門”綴“雲”。一字仙槎，取義於張華《博物志》所記海上人乘浮槎入天漢神話故事。