「臨」字详解

《論語·爲政》：“爲政以德，譬如北辰，居其所，而衆星共之。”朱熹集注：“共，音拱。亦作拱。”《魏書·辛雄傳》：“端拱而四方安。”以“端”應“拱”，即謂爲政尚清簡，無爲而下治。臨，臨民，治理百姓。 劉 平 ①漢人。字公子。 《管子·形勢解》：“天公平無私，故美惡莫不覆。”子，男子美稱。 ②宋人。字士衡。 《漢書·律曆志上》：“準正，則平衡而鈞權矣。”士，男子美稱。 劉 正 ①宋人。字道醇。 宋朱熹《中庸章句》：“中者天下之正道，庸者天下之定理。”唐韓愈《讀荀》謂孟子傳孔子之道，“醇乎醇者也”，故以“醇”綴“道”。 ②元人。字清卿。 漢王充《論衡·累害》：“清正之仕，抗行伸志，遂爲所憎。”

泓，水深貌。郭璞《江賦》：“極泓量而海運，狀滔天以淼茫。”《莊子·秋水》：“秋水時至，百川灌河。涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。”故以“秋”應“泓”。飾以“臨”，言正當秋季，水始泓然深廣。又，“泓”有清澈義，水當秋而澄静。王勃《滕王閣序》：“時維九月，序屬三秋。潦水盡而寒潭清……”亦或取秋水澄泓之義。

簡文帝四子。《詩·大雅·皇矣》：“皇矣上帝，臨下有赫。”鄭玄箋：“臨，視也。大矣天之視天下赫然甚明。”《尸子·明堂》：“天高明，然後能燭臨萬物。”《廣韻·平仙》：“宣，明也。”故以“宣”應“臨”，意在頌揚天之視下甚明。

知農夫之耕作，則知“不違農時”（《孟子·梁惠王上》），便可“使民以時”（《論語·學而》），如此方可“以臨其民”（《論語·雍也》）。故以“臨”應“知耕”。“甫”爲男子美稱。

《詩·大雅·皇矣》：“皇矣上帝，臨下有赫……乃眷西顧，此維與宅。”此詩寫周之先人太王、太伯、王季等之德，以及文王伐密伐崇之事。周人起於西方，故以“起西”應“臨”。