「門」字详解

《易·晉卦》：“晉，進也。”又：“柔進而上行，是以康侯用錫馬蕃庶，晝日三接也。”孔穎達疏：“晉之爲義，進長之名。此卦明臣之升進，故謂之晉。康者，美之名也。侯，謂升進之臣也。臣既柔進，天子美之，賜以車馬蕃多而衆庶。……晝日三接者，言非惟蒙賜蕃多，又被親寵頻數，一晝之間，三度接見也。”清人喜倣古，故以“魚”諧“禹”。魚門即“禹門”。據《辛氏三秦記》載，大禹治水，於河津鑿山爲門，因稱禹門。其闊不過里許，“黄河自中流下，兩岸不通車馬。每莫春之際，有黄鯉魚逆流而上，得過者便化爲龍”，故又稱龍門。後世遂以“禹門”爲科考之典，以魚過龍門喻稱士子之獲中者。宋辛棄疾《鷓鴣天·送廓之秋試》詞：“禹門已準桃花浪，月

《禮記·緇衣》：“王言如絲，其出如綸。”應以“金”，謂其言珍貴。漢袁康《越絶書·外傳紀策考》：“子胥乃知是漁者也，引兵而還。故無往不復，何德不報？漁者一言，千金歸焉。”又北魏楊衒之《洛陽伽藍記·融覺寺》：“雖石室之寫金言，草堂之傳真教，不能過也。”唐代翰林院處所皆隨皇帝居處而定。天子如在大明宫，翰林院則在右銀臺門内；在興慶宫，院則設在金明門内。簡稱金門，遂爲翰林院别稱。唐李白《走筆贈獨孤駙馬》詩：“是時僕在金門裹，待詔公車謁天子。”遂因“金”而綴以“門”。

漢，謂天漢。淩漢，猶升天。《詩·大雅·雲漢》：“倬彼雲漢，昭回于天。”《史記·司馬相如列傳》：“飄飄有淩雲之氣，似游天地之間意。”故以“雲”應“淩漢”。《楚辭·離騷》：“吾令帝閽開關兮，倚閶闔而望予。”王逸注：“閶闔，天門也。”因以“門”綴“雲”。一字仙槎，取義於張華《博物志》所記海上人乘浮槎入天漢神話故事。

《易·乾卦》：“初九，潛龍，勿用。”“九四，或躍在淵，无咎。文言曰：……見龍在田，天下文明。終日乾乾，與時偕行。或躍在淵，乾道乃革。飛龍在天，乃位乎天德。”故取名“龍躍”，且以“天”應之。《藝文類聚》卷九六引辛氏《三秦記》：“河津一名龍門，大魚集龍門下數千，不得上。上者爲龍。”故又因“天”而綴以“門”。

《太平廣記》卷四六六引《三秦記·龍門》云，每歲季春，江海百川之黄鯉，齊集黄河之龍門下，凡能躍登龍門者，天火自後燒其尾，即化爲龍。魚化龍常以喻士人發跡，因以“門”應“龍”。傳説海爲龍潛身之所，故又以“海”爲飾。