「頤」字详解

《易·頤卦》：“彖曰：頤，貞吉。養正則吉也。”孔穎達疏：“頤，貞吉者，於頤養之世，養此貞正則得吉也。” 龔霆松 宋人。號艮所。 《論語·子罕》：“子曰：‘歲寒，然後知松柏之後彫也。’”朱熹集注引謝氏曰：“士窮見節義。”《禮記·禮器》：“其在人也，如竹箭之有筠也，如松柏之有心也。二者居天下之大端矣，故貫四時而不改柯易葉。”松堅貞有節操，《易·説卦》：“艮爲山……其爲木也，爲堅多節。”又《艮卦》：“彖曰：……艮其止，止其所也。”故以“艮所”應“松”。按，宋人别號罕與名協，至清則號每如字。此“號艮所”，疑是“字艮所”之誤。

《文選·嵇康〈幽憤詩〉》：“永嘯長吟，頤性養壽。”李善注：“《爾雅》曰：‘頤，養也。’東方朔《非有先生論》曰：‘故養性受命之士莫肯進。’《禮記》曰：‘百年曰期，頤。’鄭玄曰：‘頤，養也。’”張翰注：“頤養年壽也。”《莊子·庚桑楚》：“唯同乎天和者爲然。”故以“天和”應“頤壽”，意謂唯有順應自然天和之道者，方能頤養年壽。

清陳康祺《郎潛紀聞》卷一：“定例：凡壽民、壽婦年登百歲者，由本省督撫題請恩賞，奉旨給扁建坊，以昭人瑞。”故取名“壽民”，以期長壽。《禮記·曲禮上》：“百年曰期，頤。”鄭玄注：“頤，養也。”晉嵇康《幽憤詩》：“永嘯長吟，頤性養壽。”故以“頤”應“壽民”。綴以“公”，乃男子美稱。

《孟子·公孫丑上》：“‘我善養吾浩然之氣。’‘敢問何謂浩然之氣？’曰：‘難言也。其爲氣也，至大至剛，以直養而無害。’”“頤浩”義猶“養浩”，故以“直”相應。飾以“元”，意謂“元以直養浩然之氣”。

《易·頤卦》：“觀頤，觀其所養也；自求口實，觀其自養也。天地養萬物，聖人養賢以及萬民，頤之時大矣哉！”孔穎達疏：“頤，養也。”又《无妄卦》：“先王以茂對時育萬物。”故以“茂”應“頤”。